部落客

【人間社 吳麗珠 基隆報導】
「2024年人間佛教閱讀研討會」4月28日在佛光山極樂寺舉行，研讀《星雲大師全集—禪學與淨土》，禮請佛光山文化院院長依空法師導讀，並與佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師、散文作家林少雯參與論壇，由國際佛光會中華總會副總會長趙翠慧主持。來自基隆、雙北、桃園、新竹等地約350位愛書人齊聚一堂研讀，同霑法益。

極樂寺住持妙璋法師引言指出，歡迎到此參學來找生命的答案和自己的禪心；淨土是找回清淨佛性觀看世間，生活將有所不同，如佛光淨土是打造幸福快樂的生活；《全集》是大師的法寶，是我們生命中的財富，期勉大家能精進用功與大師相應。

依空法師導讀《禪學與淨土》時，以書中諸公案解說導讀每一篇章內容，如數家珍，妙語如珠，現場笑聲連連。依空法師首先導讀禪宗的反詰教學法、答問不定法、間接暗示法。大師說，禪門教學法是在生活中體驗證悟，由煩惱中證悟菩提，而禪師間的對話及教化都充滿著幽默睿智及禪味。

接著導讀禪修方法有提起疑情、參究下去、身行力學；禪的運用在於有無、動靜、行解、淨穢之間；禪的實踐有用疑探禪、用思參禪、用問學禪、用證悟禪等。大師說，禪宗入門要大疑大悟、不疑不悟，然後追問到底，直到豁然大悟，其開悟境界是如人飲水，冷暖自知。

〈禪與現代人的生活〉篇章中，大師提及真正禪者是山林水邊皆可參禪，從禪的名稱如禪食、禪悅、禪心等可以看出禪的社會性；禪者的修行要能自我觀照反求諸己、自我更新不斷淨化、自我實踐不向外求、自我離相不計內外，以及重視自我規範，從不生事弄非的精神值得現代人學習。

在〈從教學守道看禪的特色〉篇提到，可以從肯定自我、惜福結緣、慈悲感化、方便靈巧中認識禪宗特色，其中肯定自我，不以物喜 ，不以己悲，灑脫自在的走出生命中的一片坦途。

主題論壇中，趙翠慧針對《禪學與淨土》在修行上有何異同？哪篇最受用在生活中如何修持實踐？從大師《全集》中，最受用的什麼？要如何運用這套書集籍？分別請三位與談人分享驗證。

依空法師指出，禪宗與淨土修行之差異，禪是自力，如人飲水冷暖自知，淨土是他力念佛，當人臨命終時的開示或助念，當以淨土為首選，並介紹書中的四種念佛法、持名念佛法及示範，並表示念佛是種運動，可去執著，念佛學佛、自在念佛。

依空法師對〈禪師與禪詩〉感受深刻，其中一詩提到，勿學裁縫師量盡他人的長短，不量自己的長短；法師再以自身在超商店的公案告訴大家，道德是用來規範自己而非他人，勉眾以成佛要求自己，寬恕對待眾生。對於大師「解在一切佛法，行在禪淨共修」指出，佛光山是八宗兼弘的教團，大師認為佛說的就是佛法，不分派別，一佛即一切佛，是圓融多元且包容的人間佛教。

慧喜法師對「談禪」篇深刻，禪即真心但不是分別心，大家若能少了比較、計較之心才能在生活中從容應對，掌握充滿趣味的禪機，例如大師初創佛光山時大家都不看好，但大師認為鬼不來，人來就好，鎖不住財代表法水常流，所以禪者沒有絕對的好壞之別。

慧喜法師表示，大師在書中指出，要我們在眼耳鼻舌、行住坐臥、人際和諧、居家環境、思想見解、心田識海中建立人間淨土，就是要我們在身口意上落實佛法，則所在地即人間淨土，能讓大眾也歡喜願親近學佛，讓佛教興盛，而非死後才去淨土。

林少雯對於書中「參禪不一定要打坐，乃至行住坐臥都是禪」很受用，自己在家寫作時最愛洗碗，40年前連坐車走路也背誦《心經》，兩者都到忘我境界如打坐般；多年前朝聖印度時，體會到孩子們唱人間音緣也能忘我，如入禪定境界，此即佛法。

林少雯表示，看到佛光會有許多讀書會，對大師全集都能娓娓道來，且能在生活中應用實踐，例如有員工鬧離婚，看了大師的書就合好，受益良多，他表示，對於大師寫出395本書的成就和精湛文筆佩服的五體投地。